Bukan Cuma ‘Haji Mabrur’, Ternyata Ada Juga Istilah ‘Umrah Mabrurah’ Menurut Hadis

MAKASSAR – Kalimat ‘Semoga hajinya mabrur’ barangkali sudah cukup akrab di telinga banyak masyarakat Indonesia. Doa ini diucapkan dengan maksud mendoakan agar segala aktivitas mereka yang berangkat ke Tanah Suci untuk berhaji, benar-benar diridhai oleh Allah Swt.

Akan tetapi, bagaimana dengan orang yang berangkat ke Tanah Suci untuk melaksanakan ibarah umrah? Meski jarang dipakai, ternyata istilah ‘umrah mabrurah’ juga ada dan disebutkan dalam hadis Nabi Muhammad SAW.

Keutamaan haji mabrur tercatat dalam banyak riwayat sahih. Dalam hadis riwayat Bukhari dan Muslim, Rasulullah SAW menempatkan haji mabrur di urutan ketiga amal terbaik, setelah iman kepada Allah dan Rasul-Nya, serta jihad di jalan Allah.

Rasulullah bersabda:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ قِيلَ لَهُ ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ

“Dari sahabat Abu Hurairah RA, ketika ditanya, ‘Apakah amal paling utama?’ Nabi Muhammad SAW menjawab, ‘Iman kepada Allah dan rasul-Nya.’ ‘Lalu apa lagi?’ sahabat bertanya. ‘Jihad di jalan Allah,’ jawab Rasul. ‘Kemudian apalagi?’ sahabat bertanya. ‘Haji mabrur,’ jawab Rasul,” (HR Bukhari dan Muslim).

Pesan ini menegaskan bahwa haji mabrur bukan sekadar perjalanan spiritual, tetapi sebuah ibadah puncak yang membawa kemuliaan di sisi Allah.

Hadis yang Menyebut Umrah Mabrurah

Tidak hanya haji, umrah pun memiliki predikat serupa. Dalam kitab At-Targhib wat Tarhib, Imam Al-Mundziri mengutip hadis riwayat Ahmad, At-Thabarani, dan Al-Baihaqi yang menyebutkan haji mabrur dan umrah mabrurah sebagai dua amal yang sangat utama.

Rasulullah SAW bersabda:

عَنْ عَمْرِو بِنِ عَبْسَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ أَنْ يُسْلِمَ لِلَّهِ قَلْبُكَ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ. قَالَ فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ الْإِيمَانُ. قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ. قَالَ فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ الْهِجْرَةُ. قَالَ وَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ السُّوءَ. قَالَ فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ الْجِهَادُ. قَالَ وَمَا الْجِهَادُ؟ قَالَ أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ. قَالَ فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ مَنْ عُوْقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيْقَ دَمُهُ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِهِمَا: حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ مَبْرُورَةٌ

“Dari Amr bin Absah RA, ia bercerita. Seseorang bertanya, ‘Wahai Rasulullah SAW, apakah Islam itu?’ Beliau menjawab, ‘(Islam itu) kepasrahan hatimu kepada Allah dan keselamatan orang lain dari kejahatan mulut dan tanganmu.’ Orang itu bertanya, ‘Manakah bagian Islam yang utama?’ Beliau menjawab, ‘Iman.’ Orang itu bertanya, ‘Apakah iman itu?’ Beliau menjawab, ‘Kamu mempercayai Allah, malaikat, kitab suci, para rasul, dan kebangkitan setelah kematian.’ Orang itu bertanya, ‘Manakah bagian iman yang utama?’ Beliau menjawab, ‘Hijrah.’ Orang itu bertanya, ‘Apakah hijrah itu?’ Beliau menjawab, ‘Kamu meninggalkan keburukan.’ Orang itu bertanya, ‘Manakah hijrah yang utama?’ Beliau menjawab, ‘Jihad.’ Orang itu bertanya, ‘Apakah jihad itu?’ Beliau menjawab, ‘Kamu memerangi orang kafir ketika menjumpai mereka di medan perang.’ Orang itu bertanya, ‘Manakah jihad yang utama?’ Beliau menjawab, ‘Orang yang kuda perangnya terjatuh dan dirinya terluka.’ Rasulullah SAW bersabda, ‘Lalu ada dua amal ibadah yang paling utama kecuali orang yang mengamalkan seperti keduanya, yaitu haji mabrur dan umrah mabrurah,’” (HR Ahmad, At-Thabarani, dan Al-Baihaqi).

Sehingga, bagi umat Islam yang belum berkesempatan menunaikan haji, umrah pun bisa menjadi ladang amal yang mulia jika dijalankan dengan benar.

Kriteria Umrah Mabrurah

Para ulama menjelaskan bahwa ciri-ciri umrah mabrurah tidak jauh berbeda dari haji mabrur, di antaranya:

Bebas dari maksiat — baik selama perjalanan maupun di tanah suci.

Menjauhi larangan ihram — seperti memakai wangi-wangian, memotong rambut atau kuku, dan sebagainya.

Tidak berkata atau berbuat keji — menjaga lisan dan perbuatan dari hal-hal yang merugikan diri atau orang lain.

Dipenuhi amal kebajikan — seperti memberi makan, berkata baik, dan menyebarkan salam.

Al-Mundziri menegaskan, haji mabrur adalah ibadah yang bersih dari maksiat, ucapan kotor, dan perilaku buruk. Prinsip ini berlaku sama untuk umrah mabrurah.